孙悟空为什么打不过二郎神?玉鼎真人早有定论!

2020-12-14 14:35:40阅读:135来源:历史记
标签: 玉鼎真人
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在西行取经途中,孙悟空就像一个霜打的茄子,貌似打不过每一个遭遇到的妖怪,如同大闹天宫时,几乎满天神将都打不过他一样。

二郎神尽管在灌洲灌江口「享受下方香火」,却是少有的能与孙悟空抗衡并将其生擒的猛将之一。

就在托塔李天王率领十万天兵天将,布下天罗地网,却依然无法收伏孙悟空的时候,观音菩萨向玉皇大帝举荐了「昔日曾力诛六怪」的二郎神。观音菩萨很看好二郎神,认为他和孙悟空一样神通广大,只要「听调不听宣」的他肯出手,「便可擒」孙悟空。

所谓知己知彼,百战不殆,二郎神在向托塔李天王了解了「胜败之事」后,选择了要与孙悟空「斗个变化」的战略,而且向托塔李天王提出无论胜败都无须相助的要求。

二郎神真的能战胜孙悟空吗?究竟有什么神通,让他这般自信,又如此这般受观音菩萨器重?

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——八九玄功。

八九玄功是玉鼎真人传授给二郎神的。玉鼎真人对自己的八九玄功也是引以为傲,曾向二郎神称,「修成八九玄中妙,任尔纵横在世间。」二郎神恰恰依靠它在《封神演义》中辅佐姜子牙屡建奇功。

不过,坊间将八九玄功传说为七十二般变化的基础上,加入第三只眼——天眼识辨的的七十三般变化。但纵观《西游记》和《封神演义》关于天眼的记载,二郎神并没有三只眼的技能,反而是闻仲闻太师「头生三眼,中间一目神通,白光数寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白」,所以,二郎神的八九玄功,应该相同于须菩提祖师传授给孙悟空的地煞七十二般变化,不分伯仲。

不得不说,「仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光」的二郎神绝非浪得虚名。

在首次对决中,二郎神手持手持三尖两刃枪,竟和高擎如意金箍棒的孙悟空,「斗经三百余合,不知胜负」,而随即「变做法天象地的规模」,竟唬的花果山群妖四散逃窜,迫使孙悟空收了手段,「掣棒抽身就走」。

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一场七十二般变化的竟斗,正式开始。

事实上,在变化竟斗上,二郎神运用八九玄功变化的饿鹰、鱼鹰、灰鹤等处处都钳制着孙悟空变化的麻雀、鱼、水蛇,而当孙悟空再变化成鸟中至贱至淫、就连鸾凤鹰鸦都与之交群的一只花鸨时,自持清高的二郎神简直恶心的要吐,便现出原身,用弹弓将其打回原形……

随后的较量中,二郎神「果有神通,已把那大圣围困,只是未得擒拿」,在观音菩萨和太上老君的帮助下,孙悟空被金刚镯「打中了天灵」,跌了一跤,又被哮天犬就势一口咬定腿肚子,只能束手就擒。

其实,花鸨的出现,真真切切的验证了孙悟空的心性,毕竟是妖,行事都这般卑劣。

难怪须菩提祖师在赶孙悟空离开三星洞时说,孙悟空「全不像个修行的体段」,又喜欢「在人前卖弄」,即便是返回花果山,也「定生不良」,「惹祸行凶」。

虽然,须菩提祖师和元始天尊属于平辈,而二郎神的师傅玉鼎真人只是元始天尊玉虚十二弟子之一,当属晚辈,但,须菩提祖师用十年的时间,读懂了孙悟空,他知道孙悟空不是二郎神的对手。——好大喜功,不满足于弼马温之职,偏要争强好胜,做个齐天大圣;夜郎自大,见玉皇大帝口称玉帝老儿,见太白金星直呼老倌,全然忘记自己只是一只天产石猴;大胆妄为,闹龙宫,闯地府,偷蟠桃,盗金丹……

 孙悟空为什么打不过二郎神?玉鼎真人早有定论!

相比之下,二郎神不愧为玉皇大帝的外甥,周身流淌着天庭的贵族血液,又被玉鼎真人调教的贵气十足。在《封神演义》中,他辅佐姜子牙屡次挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,可谓「智勇双全,功高千古」,然而,他仅仅是一名督粮官;擒拿孙悟空有功,二郎神置玉皇大帝曾许诺的「高升重赏」如粪土,只领得「金花百朵,御酒百瓶,还丹百粒」与众兄弟分享,继续回到灌江口,过着他那「左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈」的逍遥生活;而在孙悟空顾忌「受他降伏,不好见他」时,依然感念「故旧之情」,挟力降服九头虫,而后,只留下一句「我何功之有」。凡此种种,足见其孤傲磊落的襟怀。

心大了,舞台才大。二郎神能战胜孙悟空,观音菩萨只怕看重的就是他的大方,大度,大气。

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