俗话说家丑不可外扬 皇帝得知被戴绿帽子都是怎么处理的

2020-07-30 16:07:23阅读:30来源:历史记
标签: 清朝 皇帝
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常言道“皇帝轮流做,明天到我家。”自秦始皇创建君主制以来,天下至尊的帝王自然也就成了人们的偶像,因为他不仅手握重权,可以为所欲为;而且还有三宫六院七十二妃,世间一切可以想象出来的美好都毫无疑问的被他占据着,享受着。

但对于“醒掌天下权,醉卧美人膝”的皇帝而言,这都是美妙的负担,所谓“爱美之心人皆有之。”单就其庞大的后宫集团而言,他就不得不考虑被戴帽子的事情,虽说为了防止妃子出轨他们也已费尽心机,可办法总比困难多啊,即便宫中都是太监,但由于“食色者,性也”的原始动力的驱使,即便是坐拥四海而富有天下的君王,他也时刻面临着被绿的风险。那么,当这些世间最骄傲的男子在知道自己被戴了帽子后,通常是怎么处理的呢?

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1、报复型——愿世间一切酷刑加诸尔身

皇帝也是男人,而且是世间最骄傲最自以为是的男人,所以,在他们得知自己被带帽子之后,最常见的做法就是将胆敢给自己戴帽子的奸夫抓起来,然后对其施以世间最残酷的刑罚,令其在享受完“求生不得,求死不能”的快乐之后,再将其秘密处决。

在诛除奸夫之后,本着“家丑不可外扬”的原则,骄傲的帝王又怎会轻易放过给自己做帽子的妃子呢?但在处理对己不忠的妃子时,显然不能轻易放过。而作为帝国各行人才的主要领导者,其用意对付女人的刑罚自然也是名目繁多,花样各异。而如果从残酷角度而言,大抵主要以穿铁裙和骑木马最为血腥残忍。

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2、玉石俱焚型——且著骂名于千秋史册

所谓“火焱昆岗,玉石俱焚。”相比于不动声色,沉着报复的皇帝而言,因为自己一腔痴心付诸东流而备受打击,进而丧失理智,索性玉石俱焚的皇帝在历史上亦是不乏其人。一如梁太祖朱温在称帝之后,“淫荡成性,常征其子侄妇入侍宫中。"而摄于对皇权的威势以及对皇位的羡慕,朱温诸子则索性“以妻子妇女为进身之阶。”把她们作为自己通向权力巅峰的敲门砖。其养子朱友文亦因此而凭借妻子王氏的美色成功引起朱温的注意,虽说最终没能登上皇位,登上巅峰。但也凭着“帝意常属之”的优势而作威作福,享受着优于朱温诸子的丰厚待遇。

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3、天生窝囊型——妻淫于我前而目不见也

都说投胎是门技术活,登基称帝者更是如此。毕竟,在创业垂统的开国之君,或者尚称英明的守成之君去世之后,凭着投胎的优势,很多智力不过用人,魄力尚且胆小的角色也能顺理成章的成为君天下,自万民的一国之君。

但自古“美女爱英雄”,能够游走于帝王身边的美女自然更是如此,所以,在她们意识到自己的丈夫不过是个胆小怕事的窝囊废后,出于“红颜寂寞老”的哀叹和不甘,这些有智谋有手段有胆量的女子大抵会铤而走险,主动给他们的窝囊丈夫纺一顶光鲜亮丽的绿帽子。

而晋惠帝司马衷和唐中宗李显二人可谓是个中翘楚,因为生性丑陋,面目黧黑的贾南风宠遇面首之事在当时天下是人尽皆知的秘密。至于唐中宗之妻韦皇后则更是当着李显的面与武三思频送秋波,暗通款曲。甚至于在窝囊废李显稍示不满,略作反抗之时,剽悍如韦氏者竟直接与女儿安乐公主联手将其杀死。所谓“可怜之人必有可恨之处。”观司马衷与李显之结局,此言可谓不虚矣。

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4、独乐乐不如众乐乐型——为了爱情,没有什么不可以

这应该是皇帝中最为奇葩和反常的一类人了,毕竟,作为男人而言,能像他们一样具备如此博爱之心胸的百无其一。

一如汉成帝刘骜在得知皇后赵飞燕与臣子私通之后,虽然暴怒非常,但因为赵飞燕之美赵合德的关系,汉成帝还是很“男人”的对赵飞燕既往不咎,从此之后,夫妻两人各玩各的,各不耽误。

除此之外,还有北齐后主高纬,此人简直比汉成帝还大方,大概是本着“独乐乐孰若众乐乐”的原则吧,昏聩荒淫的高纬竟然令自己的宠妃冯小怜裸呈以示众,令百官群臣一起坐观其侧,品头论足。

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5、自觉主动型——为了孩子,有什么是不能豁出去的

“林子大了什么鸟都有,皇帝多了什么奇葩都有。”且说宋明帝刘彧,不仅为人残忍尖刻,几乎杀尽宗族子弟。而且为了使江山能够始终存续在自己之手。在明知自己不孕不育的情况下, 他宁愿向臣子借种也不愿意将祖宗社稷交予宗族旁支。而也正是他这种狭隘已极的心思。使他成为千古以来唯一一个主动为自己找绿帽子戴的皇帝,而且,从史书记载来看,他本人不仅没有丝毫羞赧之情,甚至还非常得意。其为人之如此,心性之如此,着实令人大跌眼镜。

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6、一些感想与喟叹

“君子之道,造端乎夫妇,人伦之道,莫大乎夫妇,故夫子(孔子)殷勤深述其义,以崇人伦之始,而不系之于离也。盖夫妇者,人伦之始,王化之端也。”

自古以来,一切修身养性、齐家治国之学,皆从“夫妇人伦之道”开始,正所谓,世间之亲切者,莫甚于父子。而父子之道则又是从夫妇人伦演变而来。所以,在此悠悠数千年的岁月风尘中,无论王朝治乱如何?君王贤能与否?都无一例外的强调“孝道”。而考究其之所以如此重视“孝道”的缘由,则无非是因为人们普遍相信“孝悌之道,是为人之根本。”而这也就是为何自古帝王大多坚信“求忠臣必于孝子之门”的原因。

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“世殊事异”,随着时代的发展,民主、人权、自由、平等等思想的深入人心。“一夫一妻”的婚姻制度终于应运而生。以信任为基石,以忠诚为纽带,以幸福美满为归宿的婚姻成为每个人的追求。但这终究也还是一种期盼和愿望。毕竟,无论任何时代都是存在一些渴望“成为皇帝”,或者把自己“当做皇帝”的人,他们总是一厢情愿、自信澎湃的相信,凭借自己的能力是可以凌驾于普罗大众之上,蔑视世间的律法和道德。

子曰:“人而无耻,不死何为?”对于那些当初信誓旦旦,事后喜新厌旧之人来说,难道这世间的道德价值真的是可以忽略不计的吗?在我看来,若说这世间还有什么比律法更重要的,那就是发乎内心的道德自律和恪守终身的普世的价值观。而这也就是人之所以为人的原因所在。是人之所以区别于动物的根本所在。

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