人贩子是否一律死刑？历史上的人贩子是如何判刑的
之所以人们会对古代买卖人口有合法化的印象，是因为中国古代一些时期，人口买卖确实非常普遍。早在战国时期，一些战俘就会被贩卖，但是并不能说拐卖合法。在当时，有分为合法的人口买卖与非法的人口买卖，其形式分为“和卖”“略卖”“掠卖”。“和卖”在封建社会里，被合法而公开的进行。“略卖”“掠卖”才被视为非法行为。而“略买”则是指通过威胁利诱等各种欺骗的手段，将一般平民或其子女买来再卖出去;而“掠卖”就是通常我们所说的绑架，掠到人口，转手再卖出去。
在西汉时，由于闹饥荒，粮食非常贵，饿殍遍野。于是汉高祖刘邦竟然一度鼓励和提倡民间的"卖儿卖女"，并视之为救荒的手段，即所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”在汉朝后来引发的贩卖儿童行为中，男孩子基本都是拐卖了去做奴隶，甚至皇亲国戚在小时候都会有这样的经历。据《外戚世家》记载，汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国曾被人拐卖，他和窦太后相认，发生了一段曲折感人的人伦故事。这位国舅爷字少君，“少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。”从中可以看出，他并不是因为生活在穷人家生活艰难自愿卖儿卖女，而是典型的被人贩子拐卖。
至于拐卖女孩子，基本就是去做妓女了，买过来之后先养着长大之后进入青楼为养家谋利。到了东汉，统治阶级终于意识到了人口贩卖的问题，出台了一些法律禁止，将拐卖行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔刑，也就是砍头后分裂尸体。
南北朝时期，一些北方少数民族政权也同时对拐卖人口的行为予以禁止，即便案犯是妇女，也难免一死。唐朝时期，出现了专门的人口贩子，俗称“人牙子”“牙婆”。最令人发指的是，在买卖人口过程中“人牙子”还对买方提供信用担保，“人牙子”须承诺在一定期限内“听悔”的行业习俗，也就是说买主有三天的试用期，此期间如买主不满意牙人负有让买主“退货”的责任。因为唐朝时期国内外交流的空前繁盛，贩卖人口甚至出现了国际化的趋势。因此唐朝对待人贩子也是有严格的立法的，唐律规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞;为部曲者，流三千里;为妻妾子孙者，徒三年。”此时我们可以看到，在立法上已经越来越规范，会视情节轻重判刑不同。
影视剧里演绎的古代拐卖儿童案件
到了元朝，国内外的交流又达到了一个顶峰，而贩卖人口也同时到达巅峰。当时有大量的高丽(今朝鲜半岛)人被贩卖的元朝来，绝大多数是女性，元初名儒郝经曾赞其“肌肤玉雪发云雾”。当时的权贵人家以有高丽女人为荣，《续资治通鉴·顺帝纪》中称，“京师达官贵人，必得高丽女，然后为名家”。为了遏制住贩卖人口的狂潮，统治者将略卖人口和造假币、掘墓、纵火放在一起，全部视同大罪。《元史·刑法志》载：官民人等“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢放火，犯奸及诸死罪”，一律交有司处置。
明清时期沿用前朝的经验，对人贩子的立法和打击也是不遗余力的，而且更加完善。大明律中规定“设方略诱取良人及略卖良人为奴婢”这一罪名，具体的处罚与唐、宋不同：将良人卖为妻妾子孙的，杖一百，徒三年。如果拐卖的是他人的奴婢，比拐卖良人轻一等。略卖子孙为奴婢的，杖八十;略卖弟妹、侄子、侄孙、外孙，杖八十、徒两年;如若略卖对象是子孙之妾，减二等。
kk'历史网的小编注意到，在昨天朋友圈的争论中，不管是支持者还是反对者都一致同意的一点是，要对买方加重惩罚力度，其实这一点古代人也有想到。唐朝的立法者就意识到，有买的市场才是拐卖得以滋生的原因，所以在《唐律》中也存在这样的规定：”诸知略和诱，和同相卖及略、和诱部曲、奴隶而买之者，各减卖者罪一等。”清朝时的法律也有过规定，“凡我窝隐川贩，果有指引、困拐、递卖情事，但窝隐、护送、分赃者 、不论赃数，不分首从，俱发边卫充军。知情窝留、未经分赃者，无论人数多寡，为首者，杖一百，流三千里;为从，仗一百，徒三年。其邻右知而不首者，杖一百 。”
