诸葛亮所称的五害指的是什么人？不可结交
也许是受《三国演义》的影响，诸葛亮被许多人定位在谋士这个位置上。因而忽略了，诸葛亮堪称是全才——无论智谋，还是治国，还是发明创造，诸葛亮在三国时期，都神一般的存在。
哪怕在识人这方面!虽诸葛亮看走眼了马谡，而失街亭，但敢问谁没走眼的时候?曹操看走眼了于禁，孙权看走眼了诸葛恪……所以，正是因这些三国牛人的走眼，才有了精彩的三国历史。
诸葛亮在识人方面，曾总结了五种人，称之为“五害”，并指出“此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也”。那么是哪五种人呢?
一曰：结党相连，毁谮贤良
这八个字，通俗翻译一下就是：喜欢搞小团伙谋私利，而不顾大局者。诸葛亮为何把这种人，排在五害之首呢?是因这种人属于彻头彻尾的小人，破坏了非常大。
这点上，诸葛亮是有过教训，差点就中了招。诸葛亮在第四次北伐时，开局打得非常顺利，击败郭淮，抢收魏军的麦粮，包围祁山，打得司马懿闭门不出，以至于被属下笑他是“畏蜀如虎”。
哪料正这时，李严却突然来信告知诸葛亮：筹集不来军粮了，赶紧退兵。无奈之下，诸葛亮只得退兵。可回到成都后，李严却一脸迷茫地问：丞相你咋回来了?军粮有的是。幸亏诸葛亮保留着李严的亲笔信，这才避免了遭陷害。
李严跟诸葛亮一样，也是托孤大臣，自然在他身边，早已聚拢起一股反对诸葛亮的势力。但问题是，反对不是错，可以交流，阐述。辩论等，可一旦用上了这种“陷害”手段，性质可就变了。因为这是小人之举!自然这股势力，也就成了结党营私，陷害贤良的势力了。这幸亏诸葛亮能证明清白，不然后果是啥，谁都清楚。
二曰：侈其衣服，异其冠带
这八个字，是说衣帽等奢侈浮夸，标新立异!为何诸葛亮，把有这种衣着装扮的人，也列为五害之一?
所谓人要衣装，佛要金装。一人的衣着打扮，其实反应出的是他的内在素养和品味。追求漂亮衣着没错，但问题是若超越了一定的标准，那就出问题了。举个例子，皆知蜀汉地方小，人口少，发展的不如魏国好。
但突然间，有一人一身珠光宝气，奢侈豪华的比刘禅都猛，这是不是有问题了?所以，诸葛亮的这八个字，表面上说的是衣着，但实则却是在谈，人的素养等内在品质。
所以，人不能“金装”，因为人是要干活，劳动，处理事务的，不是披一身金灿灿的衣着，坐在那不动不摇的佛像!凡事要讲解尺度，过了尺度，岂能不产生危害?
三曰：虚夸妖术，诡言神道
这八个字，是在谈那些“假借鬼神之说，扰乱正常社会秩序的人”。这种人，无论过去还是现在，都屡见不鲜。
比如三国时期的孙策，为何跟道士于吉较劲，不顾一切的杀掉于吉?用孙策自己的话解释就是是：子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼。
即，这个于吉妖言惑众，蛊惑人心，竟然使得我手下将领，都不顾君臣之礼，而去参拜他了!
可想而知，那些大将大臣们都表现的如此狂热，底层的百姓呢?可见当时的于吉，已经有了多大的气候，俨然以凌驾于正常社会秩序之上了。故而诸葛亮才称这种人为五害之一，因为他们一旦作恶，危害巨大。
四、专察是非，私以动众
这是在说，那些搬弄是非，散播小道消息的人。蜀汉就有这样的人，比如彭羕!由于他对刘备的安排不满，就找到了马超，开始挑拨是非，说：“刘备就是一老兵油子，他知道个啥?就说你马超将军和我彭羕，咱俩只要联手，你在外带兵征讨，我在内治理安民，那天下定矣。”
结果吓得马超，连忙报告给了刘备，彭羕自然被杀了。但问题是，倘若马超真被彭羕给说动心了呢?所以，这类喜欢搬弄是非，散播小道消息等的人，被诸葛亮列为五害之一，是一点也不怨。这类人的危害，是随着地位增长而增长。等到达一定高度，那必会是奸臣!
五、伺候得失，阴结敌人
这类是什么人?谁都清楚!向大里说就是对不起祖宗的那类人，向小里说，就是见利忘义的人。那么蜀汉有这类人吗?当然有，且给蜀汉带来的巨大的损失，这就是糜芳!
关羽再傲，也是为了蜀汉，因糜芳没完成准备粮草的任务，气得训斥他：等我打完仗，再收拾你。结果，关羽前面血战荆襄，他后面就投降东吴!致使关羽最终被杀，他是罪魁祸首!
糜芳之所以投降，就是因“伺候得失”，即算计自己的得失。却从不想，关羽和荆州，对蜀汉意味着什么!正是因关羽死，荆州丢，刘备这才不顾一切地发动夷陵大战，兵败后郁闷而死。
所以，这类见利忘义的人，也被诸葛亮列为五害之一，并告诫：这五害(五种人)，不可结交!
