历史上既然不是关羽斩华雄的 为何功劳会被他抢去呢
提起关羽来，大家熟知的故事是：斩颜良，诛文丑……尤其是温酒斩华雄，不动声色中斩上将于万马军中。《三国演义》中讲述的这个故事极其生动，说是孙坚大将祖茂被华雄所杀，自己的红色头帻也被华雄挑到长杆上炫耀。讨伐董卓的各路诸侯，先是袁术大将俞涉出战，不到三个回合被斩。韩馥的上将潘凤出战，同样被斩杀。
袁绍就感叹道，可惜我的上将颜良、文丑没来，如果他们中有一个人在，哪容得华雄这么嚣张。此前默默无闻的关羽不服了，大喊要“斩华雄头，献于帐下!”得知关羽只是刘备的马弓手，袁术就怒了：这是无视各路诸侯手下没有大将吗?小小的马弓手，口出狂言，给我揍出去。
好在曹操识人：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手?”然后倒上热酒一杯壮行。关羽说，酒先放一会儿，我出去一会儿回来再喝。“出帐提刀，飞身上马”，一通鼓声和喊声，地动山摇，大家惊慌中想打探下消息，结果“鸾铃响处，马到中军”，关云长提着华雄的脑袋，“掷于地上。其酒尚温。”
如此生动形象的细节描写，一举一动一言一行，似乎就在眼前。不过，先别忙着感叹，这个故事纯属小说家言，完全是张冠李戴，真正斩杀华雄的并非关羽。
是谁斩杀了华雄?是孙坚!
故事的前半段是一样的：孙坚领兵征伐董卓，被董卓打败，孙坚率数十人骑马溃逃，董卓军紧紧追赶。因为孙坚喜欢戴红色的头帻，就摘下来让大将祖茂戴上。董卓车认帽不认人，就去追赶祖茂，孙坚就从旁路跑了。
祖茂替主公负难，也有解脱的办法。跑了很远后，见实在摆脱不了，就下马，把红色头帻挂到一个坟头烧过火的柱子上，自己趴在草丛里。董卓的士兵远远看见头帻，就重重包围起来，慢慢直近后才发现是假的，只好散开。逃脱的孙坚则重新领兵杀回，“大破卓军，枭其都督华雄等”。
演义和历史记载中有如下说法不同：演义说祖茂趴在草丛里，见华雄走近头帻，就跳出来挥双刀想杀掉华雄。结果被华雄反杀，“一刀砍于马下”。而志书中则没有交待祖茂最终结局，只能猜测：或许也逃脱了。
当然，这种不同还是小意思。最大的区别就是，演义中说孙坚逃脱后，各路诸侯无人能打得过华雄，当时还是无名小卒的关羽，于是就上演了一出温酒斩华雄的好戏。而志书的记载完全不同，最终斩杀华雄的孙坚孙破虏。
为什么孙坚的功劳会被关羽抢去?原因只有一个：为了抑曹扬刘。
《三国演义》在讲述一个个的故事过程中，始终贯穿着一条主线：抑曹扬刘。就是不断压制、贬低曹氏阵营，而宣扬和夸赞刘备阵营。原因也不外乎一个：刘备是大汉皇叔，正宗的汉室宗亲，拉杆子、占山头接掌天下是正当的。曹操等人全是乱臣贼子，是趁乱起事打劫的草寇。
孙坚也不例外。依仗着自己的勇猛，三分天下有其一，但本质上无法与刘备相比，刘备起事是恢复汉室江山，曹操和孙坚是来夺取汉室江山。而曹操又有着“挟天下以令诸侯的祸心”，因此《三国演义》在大力褒扬蜀汉、着力削弱孙吴存在感的同时，主要笔墨就用来贬低曹魏。
明朝开始，随着关羽的神化，人们编造了大量的故事，用来烘托和拨高关羽的形象。孙坚枭首华雄的故事重新被加工，并安在了关羽的身上。而“掷于地上。其酒尚温”的细节，加重了故事的戏剧性，令人过止难忘，久而久之就忽视了孙坚那寡淡无味的枭首华雄的历史。
其实，关羽在刘备创业初期，比较亮眼的战功是杀颜良。“策马剌良于万众之中，斩其首还”，在万军之中奔突而出，出其不意刺杀了颜良，并用刀割下他的脑袋。不是说关羽是使青龙偃月刀吗?难道这刀还能刺?真实的情况也许是，关羽就是用枪戟的，而不是用什么什么刀。这是明朝人根据自己的需要，想象后添加的。
演义和历史有时候很容易混淆。人们能记住的，也常常是演义中的一个个故事，历史上那枯燥的记载，远不如演义精彩。所以，如果再有人讲述温酒斩华雄的故事时，你千万不要告诉他斩华雄的是孙坚。
因为，故事深入了人心后，就成了另一种历史。哪怕它是虚构的。
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